第63章、尸解仙

　　丹阳……
　　应该就是全真道第二任掌教丹阳子马钰。
　　即马师傅的先辈。
　　“在下最近也有一些机缘。”
　　“这是《八臂明王经》，是外练功法，如若马师傅不嫌弃的话，就当是我回报马师傅您此次赠予机缘的恩情了……”
　　徐行握住令牌，犹豫了一会，从怀里掏出抄写好的《八臂明王经》，塞到了马师傅的手上。
　　以他如今的身份，一部来源不明的功法还威胁不了他。
　　功法再好，也要看谁去练。
　　就如马师傅，这等高手，照样被洋枪威胁……
　　“又是行哥儿在古籍中搜检到的？”
　　马师傅略翻了一下经书，神色颇为古怪。
　　这机缘未免太好了一些。
　　仅是随意翻翻书籍，就能得到好的武学功法？
　　他……怎么没这个运气？
　　哦，对了，他自个不看书。那就没事了。
　　“前些日子，在书斋中翻找旧书，无意中撞见的，是在一本《楞严经》中，店家不识货，就被我买走了。”
　　徐行随口找了个理由，搪塞道。
　　他纵然非是君子，可也不愿做一个小人。
　　有恩必报。
　　《八臂明王经》作为现实世界悬济寺的镇派功法，价值不可计量。若非尚和尚身份是十八路反王盟主，这件珍籍于大局来说不值一提，也是崽卖爷田心不疼。否则，真要花钱去买这门功法，根本就是有价无市。
　　只一点，就能看出这本经书的价值。
　　内外兼修！
　　外练的同时，亦能促进内气的增长。
　　虽没有单练内练武道，积攒内气来的快，可在实力的提升上，这门经书相比同境界的武者，远远胜之。
　　其他武者兼修两道，多是杂修。
　　内练功法和外练功法并不配套。
　　而《八臂明王经》内练和外练都是出自同一套功法。
　　只不过……尚和尚亦有心机，撕去了《八臂明王经》的配套招式——明王三印，只留下了功法。
　　“真是好运道。”
　　马师傅赞了一句。
　　……
　　次日，一早。
　　徐行花钱租借了一匹骏马，然后疾驰赶往长安县。
　　泾阳县和长安县都是秦省省城的下辖县，两县之间距离并不远。不过金仙观所在的地方是终南山的子午峪，距离泾阳县的县城距离颇有些长。
　　大概花费了一个上午的功夫。
　　他赶到了子午镇。
　　金仙观，亦是秦省附近的道家名地之一。
　　此观是唐明皇李隆基给自己胞妹金仙公主修建的道观。
　　提起金仙公主，可能不少人不熟知。不过玉真公主，因李白、王维的缘故，在盛唐中就声名赫赫了。玉真公主和金仙公主是亲姐妹，两人一同出家修道。
　　到了观门口，徐行被小道士拦了下来。
　　“居士，烧香请走那边……”
　　小道士指了指一旁的斗姆殿，让徐行绕行。
　　金仙观在附近香火旺盛。徐行只打眼一望，就看到了不少沿着山道行走的香客，不少仙风道骨的道长们亦在身边作陪。
　　“在下找刘道长……”
　　“这是信物。”
　　徐行从褡裢掏出玉牌，在小道士面前晃了一下。
　　“居士应该是姓徐吧。”
　　小道士见此，稍稍愣神之后，就想起了刘道长对他的叮嘱。他对徐行打了个道揖，然后将随手拿的扫帚靠在了牌坊的木柱旁，客气的向前引路，“还请徐居士随我来，刘道长在里面等候多时了。”
　　他并不是毫无眼力之人。
　　徐行腰间悬着三尺绅带，这是有功名之人才有的标志。
　　寻常百姓乱戴，就是犯法之事。
　　故此，在徐行一亮信物之后，他毫不犹豫的就给徐行引路了。
　　一路上，蓬莱阁、金仙宫、斗姆、龙虎、三清殿——
　　直至拐到西跨院的一处厢房。
　　这是一出略显偏僻的庭院，临崖而建。
　　景色幽幽。
　　抬腿迈步入了月门之后，徐行没见到龙门牌掌门刘道长，反倒见了一个垂髻的小道童正在一间亭子内，打坐修行。
　　“他，自幼体弱多病，不习这金刚功，会有夭折之相。”
　　“不过居士……已有内功傍身，不用修习此功。”
　　厢房门缓缓推开，从中走出了一个瘸腿老道士。
　　老道士鹤发童颜，一脸祥和。
　　“贫道明苍，俗姓为刘，见过徐居士……”
　　老道士全真打扮，束发盘髻，头戴一顶扁平的混元巾，顶髻用木簪别住，身穿一袭黑色宽松立领的长大褂，脚蹬黑色的十方鞋，颇有种离尘脱俗，清净自然之感。他见徐行，率先打了个道家稽首礼，自我介绍道。
　　“明苍道长安好。”
　　徐行暗暗心惊。
　　他内功修为到了存真，极为内敛，一般人根本难以察觉到他有内功傍身。其外，这老道士走路无声，身上不染纤尘……
　　先天？
　　他心中狐疑。
　　“贫道只是打坐，修身，未修杀伐之术。”
　　似乎察觉到了徐行的内心所想，老道士笑了笑，说道。
　　没等徐行再次开口，他一甩手中浮沉，言道：“你的来意，我已经明白。所求者，应当是长生之法，不过如今大世，乃道途末路，你又是下愚之人，难修登仙之法……”
　　见他的人，十个有九个，都是求长生、升仙之法。
　　他见怪不怪了。
　　“下愚之人……”
　　徐行略讶，“敢问明苍道长，如何判定我是下愚之人？”
　　他对自己的资质，并不抱什么希望。
　　只是一介普通人。
　　这修武的根骨，还是【道果】一步步固化的。
　　“明光见性，性光圆融，精气神三宝充沛，修道，蟾光自现，此谓上智。”
　　老道士略作沉吟，“晓坎离、明阴阳，骨肉相匀……为中睿之人。”
　　“两者之下，皆为下愚。”
　　“贫道，也只是下愚之人，居士不必见怪。”
　　他又补了一句。
　　“上智、中睿……”
　　“这两者，可有比拟之人？”
　　徐行心中一动，再问道。
　　“上智者，当为紫阳真人、重阳真人、扶摇子这等开创一脉的先祖……”
　　“中睿之人……”
　　说到这里，老道士闭口不言。
　　徐行见此亦是明了。
　　涉及到道家先祖，如果晚辈说先祖只是中睿，而非上智，难免有“非议”先祖之嫌疑。全真儒释道三教合一，为尊者讳也是懂得的。
　　故此，上智可说，中睿、下愚不能说。
　　“吕祖等仙家呢？”
　　徐行再问。
　　“不在此列。”
　　老道士摇头。
　　“明苍道长，我这下愚之人，该修什么法门？”
　　问完话后，徐行提起了入观的正事。
　　“唯有尸解之法……”
　　“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙……”